중용 제6장 6-1(2).순기대자여! 순호문이호찰이언, 은악이양선, 집기양단, 용기중어민, 기사이위순호!"
중용 제6장 6-1(2) 子曰: "舜其大知也與! 舜好問而好察邇言, 隱惡而揚善, 執其兩端, 用其中於民, 其斯以爲舜乎!"순기대지야여! 순호문이호찰이언, 은악이양선, 집기양단, 용기중어민, 기사이위순호!" 소크라테스는 타인의 "스승"이 된 적이 없다. 오직 "물었을 뿐이다." 그는 지식을 상품화하여 비전秘傳한 적이 없다. 그렇다면 그는 무엇을 물었는가? 소크라테스의 "문답법"과 그가 왜 죽음에 처하게 되었는지에 관하여 그 실상을 매우 리얼하게 전해주는 문학이 바로 소크라테스의 최후 법정진술을 기록한 『변론Apologia』이다. 바로 이 자리에 플라톤도 있었으며, 이 진술의 당장에서 기록한 많은 사람들이 있었다. 소크라테스의 가장 생생한 모습을 전하는 역사적 기록으로서, 그리고 그것이 타인의 그에 관한 기술형식..
중용 제4장 자왈:도지불행야, 아지지의, 지자과지, 우자우급야; 도지불명야, 아지지의, 현자과지, 불초자불급야
중용 제4장 4-1. 子曰:"道之不行也, 我知之矣, 知者過之, 愚者不及也; 道之不明也, 我知之矣, 賢者過之, 不肖者不及也. 자왈:도지불행야, 아지지의, 지자과지, 우자불급야; 도지불명야, 아지지의, 현자과지, 불초자불급야. 4-1. 공자께서 말씀하시었다 : "도가 왜 행하여지고 있지 않은지, 나는 알고 있도다. 지혜롭다 하는 자들은 도를 넘어서서 치달려 가려고만 하고, 어리석은 자들은 마음이 천한 데로 쏠려 미치지 못한다. 도가 왜 이 세상을 밝게 만들지 못하고 있는지, 나는 알고 있도다. 현명한 자들은 분수를 넘어가기를 잘하고 불초한 자들은 아예 못미치고 만다. 옥안: 여기 문장은 "도"를 주제로 하여 완벽한 파라렐리즘을 유지하고 있다. 제1장에서 성性·도道·교敎를 말했지만 바로 뒤이어 "도야자, 불가..